20 de octubre de 2010

Significado de Autonomía Universitaria y significante desvariado de la Derecha


“La autonomía universitaria no implica normas que se impongan sobre el máximo reglamento de un Estado, ya que estas casas de estudios no se definen legalmente como un Estado integrado en otro” ECR


Por: Erika Calanche Ramos.


Ante la trascendencia histórica de las casas de estudio de carácter públicas y autónomas como la Universidad Central de Venezuela, la Universidad de Carabobo, la Universidad de Oriente, la Universidad del Zulia entre otras, es preciso a través de este artículo aclarar el concepto de autonomía universitaria, con el fin de exponer la aplicación legal de este término.


La Autonomía Universitaria es derecho inherente a la valoración de la propiedad intelectual en el ámbito de las universidades, en tanto, su consideración jurídica es cónsona a la regulación de la propiedad intelectual de las obras que producen las instituciones de educación superior universitaria. Dicha autonomía se transformó en una libertad académica de rango fundamental en el Derecho Constitucional. Su titular es la comunidad universitaria, en este sentido la cúpula que la preside debe ser oído a la mayoría y desempeñar su rol direccional en beneficio del colectivo que la integra.


Como derecho constitucional, la autonomía universitaria se encuentra regulada en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela en el Capítulo VI, De los Derechos Culturales y Educativos en su Artículo 109, la cual establece: El Estado reconocerá la autonomía universitaria como principio y jerarquía que permite a los profesores, profesoras, estudiantes, egresados y egresadas de su comunidad dedicarse a la búsqueda del conocimiento a través de la investigación científica, humanística y tecnológica, para beneficio espiritual y material de la Nación. Las universidades autónomas se darán sus normas de gobierno, funcionamiento y la administración eficiente de su patrimonio bajo el control y vigilancia que a tales efectos establezca la ley. Se consagra la autonomía universitaria para planificar, organizar, elaborar y actualizar los programas de investigación, docencia y extensión. Se establece la inviolabilidad del recinto universitario. Las universidades nacionales experimentales alcanzarán su autonomía de conformidad con la ley.


En este sentido, estas universidades están dotadas de personalidad jurídica y deben fungir en pro del desarrollo de sus funciones en régimen de autonomía y de coordinación entre ellas; no es esta una propiedad de autoridad legal para quebrantar la jerarquía del ordenamiento jurídico establecido en la Pirámide de Hans Kelsen, la cual vale la pena acotar que se jerarquiza administrativamente de la siguiente manera: Constitución, Tratados internacionales, Leyes orgánicas, Leyes ordinarias, Decretos leyes, Decretos legislativos y Decretos supremos. Por ende, las normas o reglamentos de las universidades en dicha clasificación se encuentran jerárquicamente en el nivel sub-legal, no por encima de la cúspide de legal del Estado.


Por otra parte, las universidades privadas según las leyes se les permiten personalidad jurídica propia adoptando las formas admitidas en el derecho y en la Ley que rige el sistema de universidades en Venezuela amparadas en el Ministerio del Poder Popular para la Educación Superior.


Dicha ostentación legal las hace personas jurídicas con capacidad suficiente para adquirir derechos que se sustentan a través de las arcas del Estado. Asimismo, deben contraer obligaciones corresponsables con todos los integrantes de estas casas de estudio: estudiantes y trabajadores sin descalificar ni discriminar a ninguno de sus componentes por el oficio que desempeñen, ya que todos en su compuesto son importantes para que estos centros educativos funcionen cabalmente.


La finalidad del criterio de autonomía está asociada a la factibilidad de las universidades para adquirir en tal calidad las prerrogativas de la propiedad intelectual, al adquirir la titularidad originaria de las obras producidas por el personal asalariado de la institución, destacando que parte de los impuestos recaudados en la nación se destinan a la cancelación e inversión presupuestaria de las mismas.


Se trata de una autonomía que las define en órganos descentralizados de la Administración Pública, pero eso no quiere decir que estén divorciadas del Estado, ya que implican una propiedad pública al servicio de la Nación. En el caso de las universidades privadas, tal autonomía es relativa ya que requieren la supervisión del órgano público con respecto a la legitimidad de ciertas funciones.


La autonomía universitaria se desarrolla tanto en las modalidades administrativa, política, financiera y organizativa que les corresponde a las universidades públicas. Es un derecho constitucional que les permite la autodeterminación en materia económica pero con sujeción al presupuesto público y a los ingresos que legítimamente adquieren en el ejercicio de sus funciones ordinarias para la consecución del fin legal por el que fueron creadas.


Igualmente, el principio es que las mismas estén capacitadas para formular sus planes, programas, organización interna y estructurar acciones acorde a la deontología educativa. En su poder estatutario autónomo y de ejecución, deben conformarse para repartir sus competencias internas, cumpliendo jurídicamente y de manera lícita en beneficio de la regulación del servicio que prestan. Además son estás quienes en su pleno derecho deciden la forma de organización de su personal, sin embargo, deben considerar las leyes nacionales y los principios del derecho que les sean aplicables para el respeto de las libertades públicas y los derechos individuales.


La autonomía universitaria fue concebida para que las instituciones de educación superior universitaria tengan la libertad de procurar las condiciones jurídicas necesarias para el logro de su misión educativa y cultural. La autonomía universitaria se convierte así en una garantía para que las universidades resulten centros de pensamiento libre, exentos de presiones o medidas que pudiesen alterar su cometido o impedirle el cumplimiento adecuado, objetivo y recto de sus funciones.


Empero, esta autonomía no debe malversarse y tergiversarse de manera lúgubre para favorecer intereses politiqueros que negocian y apuestan al desfalco del Estado. Aunado a ello, los rectorados que dirigen la mayoría de estas casas de estudios extorsionan a muchos jóvenes aspirantes a la formación superior en cualquiera de las carreras que se dictan en estas universidades, incluso organizaron grupos de estudiantes que “no estudian” y que de un modo mezquino venden los cupos de ingreso. Y en el peor de los casos, fungen como pandillas que sabotean la libre expresión de pensamiento coaccionando a todo aquel que sienta y exprese “Patria Socialista”, es decir, son personeros de la derecha politiquera venezolana.


En tanto señores rectores de la derecha o se debe decir de la Mesa de Unidad Democrática (MUD), la autonomía universitaria ha sido concebida por el constituyente en tal grado de importancia, que debe ser entendida dentro de la gama de los derechos fundamentales, en calidad de libertad académica, no para violar estos principios. También, la autonomía atribuye a las universidades públicas un poder de independencia con base a la libertad ideológica y de enseñanza que debe imperar en su funcionamiento dentro de una sociedad democrática y en Estado Social de Derecho; a estos que siempre mencionan la expresión de “Estado Social de Derecho” desconociendo su significado implícito, cuan facinerosos reprimen y coaccionan constantemente a los estudiantes que tienen espíritu libertario y humanista, la cual adversa sus intereses capitalistas y liberales.


Considérese entonces, que el fundamento de la autonomía universitaria se concibe, en efecto, en el respeto a la libertad académica, es decir, a la libertad de enseñanza, estudio e investigación y la protección de estas libertades frente a todos los poderes. Aclárese que esa autonomía no es absoluta, pues para su correcta ordenación necesita de una organización genérica proporcionada por el Estado, con el fin de que las universidades sigan ciertas directrices de orden administrativo y de respeto a estructuras y procedimientos universales de la enseñanza.


Además esta libertad académica debe ser garante de la gestión y administración de sus recursos, de la selección justa y capacitación de su profesorado, del pago de todos los beneficios a sus empleados, de la adecuación y mantenimiento de sus instalaciones acorde a los presupuestos que las arcas del Estado destinan a estas.


En este sentido, la limitación de la autonomía reside tanto en el servicio público que presta, como en las materias reservadas al Estado Central y en procurar que toda su regulación, actuación y estructura tienda a cumplir o satisfacer las necesidades educativas, científicas y profesionales de la sociedad, por lo que sus recursos económicos e intelectuales deben ser administrados bajo esa premisa legal.


Finalmente, es imprescindible señalar que el Gobierno Bolivariano ha aprobado importantes recursos para el sector universitario. Se autorizaron 450 millones 992.000 bolívares con el fin de financiar las pólizas de seguro, tickets de alimentación y otros compromisos laborales contraídos con los trabajadores.


Además, la plenaria de la AN aprobó dos créditos adicionales al Ministerio del Poder Popular de Educación Universitaria (MEU), que en conjunto suman más de 1.180 millones de bolívares, con el fin de cancelar compromisos salariales y 100% de los servicios médicos en 23 universidades, 25 institutos y cuatro colegios de educación superior.


Aunado al monto expuesto, 729 millones 78.697 bolívares están destinados a pagar el incremento salarial de 30%, acordado en el convenio de trabajo correspondiente al período 2008-2009. Este ajuste aplica para más de 114.000 trabajadores, entre docentes y empleados administrativos y obreros. Adicionalmente, 450 millones 992.348 bolívares permitirán el pago del seguro de hospitalización, cirugía y maternidad (HCM) de los trabajadores universitarios.


En conclusión, con estos recursos, las universidades nacionales han recibido más de 3.000 millones de bolívares este año por la vía de créditos adicionales. “El que tenga ojos que vea”.


Fuentes de la información presupuestaria asignada, Noticias AVN y VTV.
Constitución de la República Bolivariana de Venezuela.
Consultas Web sobre Ordenamientos Jurídicos y Teorías del Derecho

18 de octubre de 2010

3R al Cuadrado al Instituto Venezolano de los Seguros Sociales en Maracay


Por: Erika Calanche Ramos
Revisión, Rectificación y Reimpulso al cuadrado es preciso en el Hospital Dr. José M. Carabaño Tosta del Instituto Venezolano de los Seguros Sociales ubicado en la ciudad de Maracay, ya que muchos de los usuarios y pacientes de este centro de salud son víctimas de la inconsciencia de la mayoría de los funcionarios y funcionarias que lo integran.

En este sentido, se exhorta a todos los que hacemos vida en este proceso de cambios, quienes laboramos en los organismos públicos y entes del Estado a proceder en pro del beneficio de las mayorías, obrando con vocación en estos oficios destinados al servicio.

También se hace un llamado de alerta a quienes dirigen estos entes de la salud dedicados a la atención de personas pacientes (enfermo que está bajo tratamiento médico) que además, deben ser literalmente pacientes y tolerantes ante los maltratos de algunas y algunos que tras la vitrina de atención gritan y en el peor de los casos ignoran la presencia de quienes requieren la convalidación de reposos, historia médica, solicitudes de citas médicas y consulta de alguna duda sobre los servicios que corresponden a este organismo de salud pública.

Aunado a ello, el sistema es insuficiente considerando la demanda de enfermos que asisten a este centro de salud, quienes deben madrugar para ser atendidos medica y administrativamente, ya que muchas personas desmejoradas en salud asistidos en los diversos centros de salud de la región deben convalidar tal asistencia en el IVSS para presentarlos en las organizaciones, corporaciones o instituciones de trabajo, siendo esto un requisito legal necesario y obligatorio.

Es injusto que a sabiendas de la demanda, estas trabajadoras y trabajadores de atención pública sólo otorguen 18 números o un poco más que no supera un total de 25 personas atendidas cada día por concepto de convalidación de reposos médicos en traumatología, ginecología, neurocirugía, neurología, pediatría y medicina interna.

Caramba desde las tres de la madrugada muchas personas en proceso de recuperación post operatoria, en condiciones de tratamiento y terapias médicas hacen largas colas a las afueras para contar con la dicha y la bendición de un número que les garantice la recepción de sus informes médicos y luego ser “inadecuadamente” atendidos, quienes luego deben ir a retirar en los casos de reposo dicha convalidación y en el caso de consulta contar con la suerte que el doctor asignado asista a la misma.

Peor aún son los pacientes que llegan en condición médica de emergencia, quienes en su mayoría son remitidos al Hospital Central de Maracay, ya que médicos y enfermeras alegan limitaciones para atender la emergencia a causa del número de camas de este Hospital y falta de equipos e insumos de atención.

Consecutivamente, el pasado 14 de octubre un grupo de pacientes en las afueras de la oficina de la Dirección de este centro reclamaron la ineficacia e ineficiencia de estas trabajadoras y trabajadores que maltratan al usuario y en un tono altanero el vigilante de la entrada y la asistente de esta dirección regional respondieron a los enfermos manifestantes que se les iba a hacer el favor de recibirles estos documentos médicos para convalidarlos y que a partir del lunes 18 del corriente se les entregarían los mismos firmados y avalados. Ante lo suscitado surge la siguiente interrogante: ¿Es un favor acaso ejercer los roles correspondientes que el Estado cancela bajo concepto de salario por servicios prestados? Respóndase cada quien la misma.

Por otra parte, esta crisis en el sector público de la salud venezolana es inconcebible si se tiene en cuenta los presupuestos aprobados y los fondos que el Gobierno Bolivariano a través del presidente del IVSS, Carlos Rotondaro ha destinado para adecuar y capacitar estos centros y hospitales. Surge otra interrogante: ¿Dónde está reflejado el fondo asignado para la adecuación de este centro de saludo en la región si las condiciones físicas y de insumos son deplorables? A efectos de la conciencia de quienes dirigen este hospital.

El que tenga ojos que vea, la inconsciencia burocrática es un factor negativo que infecta toda la cadena de valores devaluando el sistema y causando malestar en el proceso de cambios revolucionarios afectándonos a todos y todas. Esta denuncia se hace en nombre de los que padecen cada día a causa de quienes por mezquindad e iniquidad no asumen el verdadero significante de este proyecto de país que implica un servicio de salud humanista en Venezuela.

7 de octubre de 2010

Circo Beat en Venezuela: Quinta columna y oposición se hacen favores mutuos para entretener a Wall Street.

Por: Erika Calanche Ramos

La carpa se montó, damas y caballeros tomen asientos, a continuación se narrará el espectáculo de la politiquería venezolana con la participación de los famosos actores que integran la Quinta Columna amparada en el poder quienes disfrazados de Patria Socialista fungen para la Patria Capitalista y las mesas unidas de negociación llamados oposición.

El escenario del proceso eleccionario para el Parlamento en Venezuela logró medir el costal de detritus que aborda la revolución, quienes enmascarados de revolucionarios se posan en cargos importantes del motor ejecutor de las políticas del Gobierno Revolucionario, he aquí la traición y la inmoralidad que expone a la decadencia la noble acción y el idealismo de aquellos que verdaderamente obran por este proyecto socialista, comunista, humanista que aspira ser económicamente equilibrado.

En esta tragicomedia se concentra el misterio de dinero y poder que se disputa la Mesa de la Unidad Democrática con la Quinta Columna [1] entre abrazos y sarcasmos públicos. Empero, se consolida el amor de los apasionados por esta lucha de cambios respaldada en la esperanza de la mayoría que participa para ser favorecida en este sistema clasificatorio de la sociedad. Muchos no vienen a esta carpa en busca de cobre, sólo vienen a discernir la realidad del pasado para enfocarse en acciones para un futuro de libertad.

Es lamentable pero todos y todas somos víctimas del juego de este Circo, difamaciones mediáticas y culebras se disparan sin conciencia y piedad a la sociedad. Ciertamente, muchos tendrán un instante sutach de gloria, pretendiendo devastar esta nación, utilizando y burlando la mística de los pobres en su nobleza de amor, aspiración y esperanza.

Si enfocamos este proceso desde una óptica reflexiva, se puede comprender que los resultados no implican una derrota, tampoco es una señal numérica a la que se le deba buscar una pata más para tergiversar los números porcentuales de diputados que ingresarán en el parlamento para hacer políticas justas si se vincula con los principios y valores éticos. Contraria a la consigna politiquera que trae consigo el maletín de aquellos que rinden lealtades a las filas del enemigo (imposibilita la prosperidad de la mayoría) por motivos económicos, ideológicos e incluso étnicos, siendo estos sub grupos y organizaciones potencialmente desleales al colectivo mayoritario, pues su fin es negociar al Wall Street los ingresos de este país y de las tierras benditas de recursos naturales de la América Latina y de otros países que se puedan devastar.

Por otro lado se encuentran los actores que no cacarean sus acciones y sin protagonismo obran y logran mucho más que todo aquel que se enviste en el falsas promesas (demagogia), esta mayoría exhorta a todos los que representan las líneas de mando oficiales a la sanción de todo aquel que en las filas de la Revolución funjan en detrimento del Proyecto “Simón Bolívar”. De manera que, no se debe consentir la demagogia y la corrupción en este proceso, pues de lo contrario se le abren las puertas a la pasada inconsciencia de la IV República y lo que es peor, se imitan acciones desvergonzadas adequista y copeyanistas; careciendo de moral para el pueblo que les otorgó el voto de confianza para ejecutar en sinergia políticas socialistas, NO politiquería monopólica.

En tal sentido, no se debe hacer brecha a la decadencia de un proyecto genuino de país, que va mucho más allá de las fronteras venezolanas, pues este modelo es parte de Latinoamérica y el Caribe para fortalecer nuestras sociedades resguardando el sentido de pertenencia e identidad nacional y todo recurso que nos brinda esta nuestra casa (el planeta y su tierra fértil). Pues, respaldando nuestras culturas se merma el consumo desmedido de la droga mediática y cultural de Hollywood (industria de producción ideológica mundial) que muy plácidamente se nos brinda.

Sin embargo, Venezuela como escenario tiene una ventaja y es que el líder de esta causa va en la línea correcta, “con o sin la verruga” y según los adversarios “su soez vocabulario”, ha planificado y ejecutado proyectos acertados para otorgar la mayor suma de felicidad posible. Ahora bien, la política como se ha mencionado en otros análisis, no es acción única de aquellos que integran a un partido político o de los que se ocupan netamente a este oficio, es también responsabilidad de la ama de casa, del profesional, del estudiante, del hijo, del padre, de los líderes comunales, de los líderes religiosos, del señor que lleva la basura al camión, del que maneja el camión, del empresario, la peluquera, la secretaria, la mamá, la abuela, en síntesis todas y todos los que hacemos vida en este proceso de interrelación social.

Definir estos resultados como votos castigos, es incluso mezquino, ya que se desconoce las obras positivas de este Gobierno a causa de la falta de acción de los gobernantes regionales que poco dignifican el verbo que se profesa. Es decir, la acción debe ir en consonancia al verbo. Bien dijo Manuela Sáenz, la historia se construye con acciones, no se cuenta.

Asimismo, se debe considerar que el poder en su exquisita magnanimidad es una herramienta para aplicar políticas que favorecen a la mayoría, es una llave bondadosa amparada en la toma de decisiones acertadas y humildes para que éstas sean aprobadas por esa misma mayoría que confía plenamente en el cambio, pero es preciso asumir roles de corresponsabilidad.

Esta trágica comedia tiene su raíz en la formación avasallante por la competencia desleal con la finalidad del lucro y el poder incitado por el capitalismo que a su vez conlleva al consumismo, el derroche vano, cultura que se traduce en el valor de una persona en función de lo que se tiene: carros, vestidos, casas, yates y mucho dinero y una exquisita imagen vanidosa para despilfarrar. De ahí la génesis de la corrupción que también impacta a aquellos compatriotas que se obnubilan en un cargo y se les “olvida” que están allí para servir a los verdaderos protagonistas todas y todas y de un modo muy ególatra se sirve a sí mismo, traicionando un ideal que profesado, integrando esta quinta fila.

Se cierra el telón con este modesto mensaje: “la bondad se siente en la sencillez que seduce almas con la misma intensidad con la que el poder cautiva a todos los mortales que hacemos vida en este circo de pasiones, sentires, ambiciones, supremacías e ideologías que dividen causas y objetivos de vida" [2].

1. Termino que se atribuye a la cuarta fila que en la primera guerra mundial fungió a favor del enemigo. En estos tiempos esta definición se le otorga a quienes dentro de un sistema político y social sirven a grupos adversarios.
 
2. Expresión de la autora.

11 de agosto de 2010

La mordaza es un mito y la Ley de Responsabilidad Social en Radio y TV una deuda social


El cumplimiento de la Ley de Responsabilidad Social en Radio y Televisión se ha plasmado por el sector adversario como el fenómeno pérfido “Ley mordaza”. Sin embargo, es errático creer que la misma fue concebida para cerrar medios de comunicación, para controlarlos y censurarlos, que legaliza una forma indirecta de intervención y que viola la libertad de prensa. Argumento facineroso absolutamente alejado de la realidad.

La responsabilidad social constitucionalmente protege el valor superior del ordenamiento jurídico expresado en el Artículo 2 de la Constitución de la República Bolivariana Venezolana; como un principio de la estructura federal adoptada por el Estado y el principio de corresponsabilidad que plantea el Artículo 4 de la misma.

Asimismo, en materia de seguridad de la Nación, el Estado y la sociedad civil en corresponsabilidad deben dar cumplimiento a los principios de independencia, democracia, igualdad, paz, libertad, justicia, solidaridad, promoción y conservación ambiental y afirmación de los derechos humanos enunciado en el Artículo 326.

Es un deber que toda persona en la vida política, civil y comunitaria del país promueva y defienda los derechos humanos como fundamento de la convivencia democrática y de la paz social tal y como se señala en el Artículo 132 de la carta magna como un medio para hacer posible los fines del Estado. Por ende, hombres y mujeres deben colaborar con éste reglamento para alcanzar los fines estatales de los órganos del Poder Ciudadano y el sector socioeconómico, con base a los principios de justicia social, democratización, eficiencia, libre competencia, protección del ambiente, productividad y solidaridad, a los fines de asegurar el desarrollo humano integral y una existencia digna y provechosa para la colectividad (Artículos 274 – 299 de la Constitución nacional).

Aunado a ello, se debe considerar que la televisión y la radio en Venezuela, pública y privada, deben transformarse para elevar la calidad de sus mensajes, ya que en una coyuntura ideológica masiva de cambios en Venezuela fundamenta en la Carta Magna, en el cual se plantea la democracia participativa y protagónica, es necesario emitir mensajes con profundo contenido cívico, cultural, autóctono; plasmando solidaridad y responsabilidad con el público masivo, que son seres con sentimientos y pensamientos contrario esto a máquinas consumidoras de mensajes.

Estos medios audiovisuales masivos están obligados por mandato constitucional señalado en el Artículo 108 a contribuir con el Estado en la formación, promoción, desarrollo y educación de los ciudadanos en los más elevados principios y valores ciudadanos y democráticos. Y esto es lo que pretende esta Ley Responsabilidad Social en Radio y Televisión.

Considerando lo antes expuesto, y teniendo en cuenta que el espectro electromagnético es un bien del Estado y su explotación se hace mediante concesiones a los particulares, lo menos que puede esperarse es que esos particulares, al explotar ese bien, lo hagan preservando el interés general y los más sagrados derechos de los ciudadanos como usuarios de esos servicios.

Quienes reciben la autorización pueden y deben en principio ejercer libremente la actividad económica que han preferido, pero ésta queda sujeta por reglamento a la vigilancia, fiscalización y control del Estado. Además, dentro del Estado Social de Derecho, los particulares autorizados tienen el deber de cumplir con su responsabilidad social, lo que significa que debe ser cónsono el cumplimiento de la ley y propender la paz social, consolidando de esta manera la armonía entre el deber de las personas y el Estado.

En consecuencia, los principios éticos y legales confluyen, ya que para estructurar los proyectos legales que rigen la sociedad se basan en los valores que proceden de la conciencia de hombres y mujeres nobles en convivencia. Por ende, no se puede pretender desligar la ética de las leyes, pues su fiel cumplimiento depende de esa cognición que por ley natural nos guía.

Por otra parte, es antagónico que en el mito de la mordaza se pretenda justificar con los preceptos de la libertad de expresión, ya que este punto no está en discusión en Venezuela, pues la verdad implícita de lo que está en discusión es el libertinaje y la ausencia total de responsabilidad, en el cual, los medios de comunicación asumen la producción de mensajes absolutamente desvinculados del interés social y general que están obligados ética y legalmente a preservar.

En tanto, debe concebirse con sensatez que la libertad de expresión no es el uso abusivo de la práctica comunicacional. Por esta razón, es preciso establecer acciones que garanticen el efectivo cumplimiento de una reglamentación legal adaptada a las exigencias comunicativas y democráticas que exige la realidad política de la Venezuela del siglo XXI.

Sin embargo, los propietarios de los medios masivos optan por emitir sentencias y prejuicios pérfidos, silenciándose intencionalmente sobre la calidad y el contenido de la televisión y la radio que producen. De un modo insensato prefieren tapar sus oídos e ignorar la voz de los usuarios y la necesidad ética del ejercicio de este oficio comunicacional que más allá de ser informativo es formativo.

Finalmente, debe reflexionarse palabras que expresó Renny Ottolina el 22 de junio de 1980 en la Revista Resumen “La televisión venezolana no aporta lo que debiera a la cultura nacional. Es más, su influencia es, quizás, negativa. Encuentro a la televisión venezolana culpable de ignorar la dignidad de los habitantes de nuestro país, culpable de desidia en su programación y de pecar de ligereza en cuanto a la responsabilidad que implica su inmenso poder. Responsables por igual de esta situación: los patrocinantes, las agencias de publicidad y las estaciones de televisión, creo que la televisión venezolana está equivocada desde hace muchos años. Patrocinantes, agencias y estaciones de televisión no vacilan en producir los programas y las cuñas comerciales más vulgares, chabacanos y asombrosamente denigrantes para lograr el más alto rating posible. Hace muy poco la televisión venezolana, no satisfecha con su esforzada labor hacia el descenso de los más elementales valores de la dignidad humana, consideró más que necesario, imprescindible, programar espectáculos filmados cuya base son el terror y la violencia, en horas cuando la televisión venezolana estaba absolutamente segura que habría más niños encendiendo televisores y, por lo tanto, aumentando el rating. La vida tiene valores que son los que la televisión venezolana no está enseñando al niño. No se puede ni se debe pagar el rating a costa de la dignidad del venezolano.”

A causa de su incesante reclamo y gestión formadora de conciencia, su voz pretendió ser silenciada en un cruel mutismo, pero hoy en este siglo revolucionario despierta su voz en hombres y mujeres de alma y conciencia comprometidos con el destino de nuestra generación de relevo.

23 de julio de 2010

Reflexionar en pro de los niños y niñas que relevan este mundo que se construye

Por: Erika Calanche Ramos


Ernesto, un hombre que reflexionó nuestra realidad humana
En estos tiempos donde la iniquidad impera desde la cúspide de los poderes, cayendo de manera avasallante en cascada a todas las sociedades y pueblos más vulnerables, afectando los sistema de convivencia humana y que  abisma a hombres y mujeres en el cruel individualismo que deforma  el principio de amor y educación en la población infantil que releva nuestra existencia.

El motivo que impulsa expresar tal incertidumbre y angustia son todos nuestros hijos e hijas, herederos de un sistema que contamina el alma y la conciencia limitando la posibilidad de ser felizmente armónicos con este mundo que presenta bondad y perfidia.

Es tanta la injusticia que procede de nuestro ser al actuar unos con otros que se olvida que tales acciones repercuten en el legado de niñas y niños quienes perciben de la población adulta complejos, prejuicios e ideales ajenos a su naturaleza genuina.

Confieso, que cada día al pisar con firmeza pie y alma izquierda en esta realidad en la que todos por una u otra circunstancia somos lo mismo en este proceso de diferencias sociales, ideológicas, económicas e incluso biológicas surge la siguiente interrogante: qué será de tus hijos, mis hijos y los hijos de este mundo dividido en fronteras, culturas, dogmas y poderes.

Caramba, por otra parte, es flagrante la insensatez de los personeros políticos y religiosos que dirigen este mundo como espejo de su egolatría ante esta guerra pacifica de inconsciencia que solo percibe el subconsciente de cada ser humano y que se inyecta como veneno a través de la vista y el oído que se plasma en acciones banalmente mezquina y de estos medios tecnológicos masivos que condena a cada niño a la seducción de la TV, el cyber mundo bélico y cada aparato novedoso que se ingenia para separarnos de la sublime naturaleza.

Es aún más obvia, la manera en la que nos atropellamos como personas en este proceso de convivencia que se generan de estas cadenas de mando a nuestros espacios laborales, familiares y personales. Por ejemplo en la convivencia laboral, impera la cultura del jefe que debe ser idolatrado y adulado lo que muy subjetivamente se define como jefaturas retrogradas e insensibilizadas que vulneran los principios de valores y respeto.

Respectivamente a la convivencia familiar este individualismo influye incluso en la práctica de nuestros sentimientos con la pareja y los hijos. Estos nuevos tiempos la lucha del poder entre el hombre y la mujer está enfocado en la capacidad de los ingresos y el estatus que posea cada quien en la sociedad, transformándose la familia en un sistema negocio capital de convivencia, en el cual, la intimidad espiritual humana queda execrada de la conciencia y el alma para negociar las líneas de poderes que formaran a nuestros hijos carentes de cariño y ternura.

Aunado a lo planteado, el factor personal de cada hombre y mujer es en consecuencia un compuesto de frivolidad, vanidad y egoísmo afectando incluso su sexualidad. Por ende, el sexo se asocia a la satisfacción biológica más que a la intimidad sentimental. Es decir, estamos levantando una sociedad que desnuda su cuerpo más no sus sentimientos, pues desnudarse humanamente implica factores de temor e inseguridad. He aquí donde las relaciones virtuales imperan sobre los procesos de relaciones persona a persona, privando nuestra esencia espiritual y racional, haciéndonos dependientes de estos medios tecnológicos que limita la posibilidad de otorgar y recibir sentimientos nobles a los infantes que se conciban en una relación de pareja.

Estas palabras que se expresan es mera aflicción que causa esta práctica de coexistencia que no se puede ignorar, pues la realidad nos abisma a todas y todos. En tanto, la esperanza y las acciones nobles nutridas en sentimientos y valores son el recurso y la herramienta de cambio más sublime que se puede utilizar para transformar este sistema colérico que arrastra la humanidad en caos y crisis de existencia y convivencia.

16 de febrero de 2010

La Campaña Admirable: Justa liberación de la conciencia de los pueblos

No es mera casualidad que el líder de la V República, nombre “Campaña Admirable” a su próxima contienda política, la cual, honra a la batalla que emprendió la Independencia de Venezuela, comandada por Simón Bolívar, General en Jefe y Libertador de nuestra nación.



Por: Erika Calanche Ramos

La Campaña Admirable, fue el plan estratégico de Simón Bolívar y quienes le acompañaron en esta misión para lograr una efectiva acción militar enmarcada en la Guerra de Independencia de Venezuela, logrando la liberación del occidente del país conformado por las provincias de Mérida, Barinas, Trujillo y Caracas. Aunada a esta causa, Santiago Mariño, comandó las batallas victoriosas en el oriente, concibiendo con estas avanzadas conquistas liberadoras la conformación de la Segunda República de Venezuela.

En el actual contexto político, no es mera casualidad que el líder de la V República, Hugo Chávez, emprenda su próxima contienda eleccionaria bajo la consigna “La Campaña Admirable”, lo cual además de honrar esta victoria histórica, pretende exhortar a los venezolanos que se sienten comprometidos en conciencia y corazón a esta digna causa enmarcada en proyectos de unidad latinoamericana y en el desarrollo de las naciones noblemente participes en esta contienda ideológica.

La Campaña Admirable del siglo XXI debe concebirse con base a las premisas de conciencia colectiva, de acción política fundamentada en la corresponsabilidad de todos los que integramos este plural sistema sociedad, economía, gobierno y ley (Estado). Adempero, se debe condenar las acciones inicuas de quienes adversan este proceso de cambios, entendiendo adversarios en su pleno significante a todos aquellos que obran en contra de los ideales socialistas, quienes menoscaban la moral, el amor y la ética en el ejercicio de sus funciones humanas.

En este sentido, la labor se inicia forjando y nutriendo la conciencia de los que yacen en las venas de la Revolución, execrando a quienes en las mismas venas defraudan las acciones sociales humanistas lideradas por el Comandante de esta batalla. También, se debe emular a los mercaderes facinerosos que desde afuera pretenden con sus armas mediáticas vulnerar el sentir matriarcal venezolano.

Además de combatir con las acciones de la inconsciencia imperante del capital y los países avasallantes, se debe fortalecer el sentimiento de identidad nacional, el sentimiento de responsabilidad con el adecuado uso de los recursos que nos aporta la naturaleza entre estos la energía y el agua, el sentimiento de conservación y aseo de nuestros espacios urbanos y naturales. Esta contienda liberadora parte de la concepción de la transformación del nuevo ser, es decir, hombres y mujeres que obren en pro de un sistema equitativo, digno y justo como un legado para las generaciones que relevarán la actual.

Esta batalla liberadora no depende de un único líder, de hecho Bolívar contó con mujeres y hombres libres que obraron en pro de la libertad que actualmente gozamos medianamente a doscientos años de la victoria. Señalada medianamente, porque por ahora, no se ha concebido una Venezuela literalmente libre en mente y alma, ya que fue boicoteada ideológicamente por la cultura consumista e industrializada de Europa y norte América.

Por ende, La Campaña Admirable va más allá de la mayoría eleccionaria, es un sentimiento ético y moral de acción de todos los venezolanos para la unidad latinoamericana y el desarrollo armónico de las sociedades. Justamente, la historia es cómplice de la hermandad y la solidaridad de todas las naciones identificadas con objetivos comunes para la dignidad y plenitud en la calidad de vida de estos pueblos.

Hugo Chávez, líder y Comandante en Jefe, expresó con la apertura de esta lucha “Convirtamos este trienio 2010-2011 y 2012 en la nueva Campaña Admirable, porque admirable va a ser en su ejecutoria, en sus resultados y en su avance, para que nos admiremos todos con esta campaña estratégica que permitirá consolidar el Socialismo del Siglo XXI”.

Con lo planteado y lo expuesto por el Presidente de la V República, esta batalla de liberación es mediata y no cesa, lo cual implica que es un proceso continuo de cambios en la construcción ideológica que bautizará la nueva Campaña de Angostura.

La intención es que Venezuela sea literalmente un país socialista, contrario a este designio, nuestras sociedades perecerán en el absurdo de martirizar nuestras generaciones futuras y sumirlas al letargo que ansían los poderes del mal llamado "primer mundo".

Retomando la historia, Bolívar expresó el 2 de enero de 1814 en la Asamblea celebrada en Caracas, lo siguiente: … “Compatriotas: he venido a traeros el imperio de las leyes; he venido con el designio de conservaros vuestros sagrados derechos. No es un despotismo militar lo que puede hacer la felicidad de un pueblo, ni el mando que obtengo puede convenir jamás, sino temporariamente, a la República. Un soldado feliz no adquiere ningún derecho para mandar a la patria. No es árbitro de las leyes ni del gobierno; es defensor de su libertad. Sus glorias deben confundirse con los de la República; y su ambición debe quedar satisfecha al hacer la felicidad del país. He defendido vigorosamente vuestros intereses en el campo del honor, y os prometo que los sostendré hasta el último período de mi vida…”

En conclusión, no se puede optar entre vencer o morir como bien señaló José Félix Ribas, necesario es vencer. De manera que, nuestro deber social y gubernamental absuelve la historia de nuestro mártir y Libertador Simón Bolívar dignificando ahora la integridad de todos los venezolanos en justo proceder.


16 de enero de 2010

Debe imperar la conciliación humana y el respeto a la naturaleza


Por: Erika Calanche Ramos.



“Eruditos y eruditas de las ciencias, maestras y maestros sabios de todas las religiones, presidentes, presidentas, reinas y reyes, a modo de reflexión se expresa este sentir: La naturaleza de esta tierra es tan genuina y poderosa que en fracciones de segundos vulnera todas las teorías, doctrinas, leyes y normas establecidas; algunas para la creación y otras tantas para saciar las ambiciones excesivas, explotando sus bondades de manera desproporcionada y quebrantando la armonía y perfección que yace en ella.”



Las personas de las “altas esferas” (definido así por ellos mismos) según sus paradigmas, consideran que al alcanzar los más altos niveles de intelecto, poder de mando y adquisitivo, conocido como imperio, primer mundo, sociedades desarrolladas han alcanzado óptima calidad de vida. Sin embargo, desconocen el principio de la naturaleza y nuestra esencia en la misma. Es decir, sucumben en la vanidad, la fatuidad y lo efímero, cayendo en un limbo de ignorancia e incomprensión cultural de nuestro habitad.


Asimismo, obvian que en este planeta viven otros miles de seres vivos que respetan los sistemas de la naturaleza, incongruentemente somos según nuestras teorías los únicos seres en esta tierra con razón, sentimientos y conciencia, pero también los únicos literalmente depredadores de plantas, arboles y animales de modo desmedido. Y digo únicos, ya que los animales en manadas matan para saciar el hambre sin llegar al punto de extinguir su alimento, los animales herbívoros comen las plantas necesarias sin exterminar con todo un bosque, los insectos y demás seres aprovechan el recurso respetando la armonía de la vida en la tierra.


Contrario a lo expuesto el ser humano con complejo imperante de estas culturas de desarrollo con toda su cognición “inconsciente” y razón ególatra extinguen especies de animales y plantas ya sea porque quebranta el habitad o por descomedimiento en matanzas y talas.


Es más extravagante aún, ver los programas de análisis científicos donde se plantea la posibilidad de hallar un planeta en otra galaxia que presente las mismas condiciones del nuestro, formulando la hipótesis de trasladar vida humana a aquel habitad antes de que toda vida en la tierra perezca. Por consiguiente, surgen las siguientes interrogantes: ¿Se depredará aquel planeta tal y cómo se está devastando el nuestro?, ¿Por qué invertir o gastar tanto dinero en estos estudios, si existen posibilidades de remediar con acciones humanas y económicas la contaminación, el calentamiento global, el oscurantismo, la hambruna y la sequía? ¿Qué seres creen que tendrán las posibilidades según estos estudios de la supuesta salvación?.


Ahora bien, resulta que las diversas etnias indígenas de nuestro planeta respetan, sienten y reconocen los procesos de la diversidad de las especies y la diversidad del ecosistema y de la misma cultura humana. Es irónico, pero estos no son científicos ni menos poderosos por excelencia, pero son seres con una cultura humana basada en el principio del amor y el respeto a la naturaleza y todo lo que ella expresa a través de las aguas, la fertilidad de los suelos, los vientos, la luna las estrellas, ya que también son conocedores históricamente de la astronomía y la influencia sobre nuestra tierra.


Aunado a lo planteado y en el orden de ideas de la conciliación humana, ¿Es tan difícil concebir que no son necesarias las armas para dispararnos los unos contra los otros? Y esta pregunta es para quienes dirigen las grandes naciones que imperan el mundo y también para aquellas naciones que pretenden hacer contraposición al dominio y la barbarie de explotación de recursos e incluso humana. Es complejo lo expuesto, porque arrastramos la cultura histórica en las venas como bien señaló un joven amigo sociólogo en esos análisis de comprensión de nuestra esencia y los procesos de colonización y convivencia.


Quizás este sentir planteado se considere utópico o retórico para aquellos seres pragmáticos e intelectuales a pesar de la cruel iniquidad que se vive y los estragos de la naturaleza como producto de esa misma inconsciencia. No obstante, siento que los cambios son posibles, sin mucha teoría ininteligible; simplemente depende de la acción de cada persona aunque parezca insignificante, pues de esta manera, será perceptible la protección del planeta que habitamos, negando las hipótesis extra terrestres e inverosímiles de emigrar a otro planeta donde toda vida limitada o execrada de estos proyectos perezca.


Finalmente, no debe ser nuestro destino perecer, necesario es construir un nuevo ser y un planeta naturalmente armónico en su biodiversidad.